導語物競天擇，適者生存，這是所有生物在大自然界中的生存法則。自人類文明出現之後，我們的祖先便在努力適應各種惡劣的生存環境。正是因為他們不斷的探索與實踐，人類社會才有了不斷進步的基礎與動力。就拿禦寒取暖來說。在古代，既沒有羽絨服，也沒有地暖，更沒有空調，可即便如此，多數古人依舊能在冬天活的有滋有味。說到這，或許有人會問，古人是靠什麼取暖的呢？
現代人禦寒穿的羽絨服
實際上，古人取暖禦寒的思路與現代人差不多。一個是靠著厚厚的衣裳，這樣便於出行與外出活動；另一個是改造屋內的環境。有條件的人佈置的暖房，其保暖程度足以與現在的地暖空調相媲美。當然，不排除還有一些輔助手段，比如在冬天喝一杯暖酒什麼的，都是效果甚佳的取暖辦法。古人的保暖衣——裘與袍現代女性曾瘋狂追求一種時尚單品，叫做皮草，並把它當做身份和財富的象徵。殊不知，皮草對於古人來說，只是一種較為肥大且笨重的禦寒之物。當然，秉承著一顆熱愛動物的心，最近兩年的皮草熱反而下降了。言歸正傳，這裡說的皮草，就是古人經常穿的皮衣，它的學名叫做"裘"，也是古人最常穿的冬服。但在大多數情況下，裘與皮草一樣，大多都是貴族所穿的冬服。
古代人穿的裘
可有意思的是，不少人卻覺得裘很醜陋、很質樸，不符合他們的身份。《週禮》中有說："掌為大裘，以共王祀天之服。"東漢經學大家鄭玄說："大裘，黑羔裘，服以祀天，示質。"鄭玄的主要意思就是：君王在祭祀天地時，之所以會穿上黑羊羔皮做成的大衣，就是因為它醜，而且質樸，能體現君王對於天地的誠意。可見在貴族看來，只穿裘是顯得很樸實無華的。怎麼避免這樣的樸實呢？貴族也不嫌麻煩。裘之所以不好看，是因為獸毛外露，而且都是一個顏色，所以古人在一些重要場合，比如參加禮儀活動、接待朋友或外出遊行之時，都會在裘的外面，加上一個華美服飾。如此一來，既能起到美觀作用，還能雙重禦寒的功效。
古人披裘劇照
裘的種類有哪些呢？據相關史料記載，如狐狸、老虎、熊、羊、鹿、貂、狼、兔子、豹子等，都是裘皮的主要來源。而根據獵物的稀有程度與捕獵成本，虎裘、狐裘與豹裘，是頗為珍貴的。想想也能知道，捕捉一頭老虎或狐狸的成本，就比一般物品的價值高不少了。前者是兇猛，後者則是狡猾。《左傳》中便記載了這麼個例子：在衛國，倒黴的衛獻公遭篡逆，不得已逃亡齊國。其中一個大夫，叫做轂，也跟著他逃命。但跑路到一半，身為右宰的轂便後悔了，心說本大人位高權重有吃有喝的，幹嘛要受這這個罪。於是這個叫做轂的大夫，便施施然返回了衛國。將衛獻公趕走的不少反對派，要打死他，但後者卻說道："餘部說初矣，餘狐裘而羔袖。"前半句是甩鍋，表明自己本意不是跟隨衛獻公，而後半句便頗有講究了。
古人穿裘劇照
要說古人說話，還真是委婉。後半句字面意思就是，自己一身狐裘，只有袖子是珍貴的。其話外音則是：我一生行事多是大善，唯有這次豬油蒙了心，犯了這個小錯。轂用狐裘自比，而眾人立即秒懂，最後果然放過了他。這就說明，在當時人的眼中，狐裘是一種頗為珍貴的物品，它也經常被延伸為純潔高貴的意思。
身披狐裘的古代女子圖
言歸正傳。前面說裘多用於富貴人家，這裡需要說明的是：富貴之家會用高級皮裘，如狐裘、羔裘；而一般的百姓，則多是以鹿裘、兔裘等作為保暖衣。當然，這些裘衣的保暖質量，是有著明顯差異的。話雖如此，還有一種保暖衣物，比粗劣裘衣還要差勁，但也能起到一定的禦寒效果，這就是袍。這種類型，與現代社會中的羽絨服原理相似，都是在衣物中添加絲織品、棉絮或亂麻。
古代裘衣和麻衣
雖然都有填充物，但兩者的質量不可同日而語。從總體上看，袍即便夾雜了一些破棉絮，也是十分單薄的，所以它是較為低級的棉衣。其主要用途之一，是在軍隊中的。畢竟軍士們常年要駐守邊疆，每逢天寒地凍之時，他們總要靠袍勉強度日。在《詩經·無衣》中就有記載："其曰同袍，與子無衣。"這首詩的題材較為稀少，是歌頌軍士之間深刻的戰友之情的。而在後世，"同袍"也因此被指代為戰友，或是一起經歷艱苦工作的同事。
袍的禦寒效果並不是很好，但它卻能在一定程度上幫助戰士或一些平民抵禦寒冷，因此它在民間頗為流行。當時，袍子穿髒了是需要清洗的。於是便衍生出了一個職業，他們專門拆洗棉服，並對其中的絲棉絮進行清洗。如何營造一個暖和的環境？雖然有了棉衣，但古人也需要一個相對溫暖的環境。畢竟穿上厚重的棉衣，做起事情很不方便。所以古人取暖的另一主要思路，便是營造一個很暖和的環境。
古代棉衣
（1） 隔絕"冷氣"傳播的椒房與溫室在很早的時候，古人便利用椒房來取暖。花椒，不僅是一種名貴香料，也是用來取暖的主要原料之一。據《三輔黃圖》記載："椒房殿，在未央宮，以椒和泥塗，取其溫而芬芳也。"漢代皇后居住的地方，便叫做椒房。據《西京雜記》中的描述，椒房的構造頗為複雜，而且奢靡。
西漢椒房殿復原圖
古代貴族居住的房子，都比較大。而古人取暖的一個原理便是：用大房子套上一個小房子。然後用花椒與泥攪合在一起，再塗抹到牆壁上。之所以會這樣做，一方面可能是古人的心理作用；另一方面也有一些科學依據，古人經過不斷的實踐發現，沒有穿堂風時，屋內的熱量好像就不會散失了。其實，這種說法很有道理。比如我們現在穿的羽絨服，難道真的只是靠羽絨來保暖嗎？顯然不是，幾乎所有羽絨服中都會注入空氣。從物理學的角度來看，不流動的空氣，就是熱的不良導體。就像是保溫盒，其中抽成了真空，也是為了給它周圍籠罩一層熱的不良導體。而古人大房子中套小房子，也是出於這個目的。
仿製古代椒房的現代飯店
當然，並非是所有人都能住得起大房子，並在裡面裝上一個小房子的。在不少文人士大夫的家中，它們往往會將臥室當成一個小房子，然後在床的四周都用上一層厚厚的紙板給包圍住。至於悶不悶的問題，這總比忍受寒冷要好一些。所以說，用花椒來塗抹到牆壁上保暖，只發生在少數貴族之家。《世說新語》中提到當時的首富石崇，便曾以製造椒房。而在唐代，椒房更是成為富豪之家的象徵之一。
花椒
晚唐詩人張孜，便曾寫過一首《雪》："長安大雪天，鳥雀難相覓。其中豪貴家，搗椒泥四壁。到處熱紅爐，週回下羅幕。暖手調金絲，蘸甲斟瓊液。醉唱玉塵飛，困融香汗滴。豈知飢寒人，手腳生皴劈。"在窮人手腳被凍的皸裂之時，富人卻早早修建了椒房，並讓歌女們在其中跳舞唱歌，以致於她們都香汗淋漓。除了椒房之外，類似的還有溫室與暖閣。
清朝時修的東暖閣
溫室出現的時間更早，一些考古學家在鹹陽城的遺蹟中，便發現了秦朝宮廷中有相應的壁爐與火牆。這種方法也很科學，主要原理類似於炕。火牆是怎麼來的呢？溫室的牆壁，會被堆砌成一種空心的構造，這就是火牆。火牆下面，還有火道，可以理解為熱氣的運輸管道。在宮殿外的廊簷底下，有專門設立好的炭口，也有專人負責打理照顧。
古代火牆示意圖
當炭口裡面燃燒木料或木炭之時，熱氣便會順著運輸管道充斥到火牆之內，從而使得整個大殿都被一種暖和的氛圍包裹住。為了使得這種熱氣循環起來，古人還在火道的盡頭弄了很多小氣孔，方便煙霧從這裡排出，並繼續熱氣的輸送。有意思的是，經過一番設計之後，火道還可以直接通向床鋪或其他地方。這樣一來，皇帝在睡覺之時，便會覺得很暖和；當他決定在某一處辦公時，火道也會被延伸到底下，繼續形成一種熱力支援。
這種設計原理，後來流傳到民間，一般百姓家中，尤其是北方人，開始設立了熱炕，以保證床上的暖和。（2） 生火取暖之物——火爐在古代，火爐是一種常見取暖裝備。它的優點便在於，成本不高，一般的百姓家中都能承擔。古人在過冬之時，便有一筆專門買木炭的支出。到了宋朝以後，官員買火炭取暖，有時候朝廷還會給報銷。當然，火爐也有一些缺點。比如它並不健康，用現代化學的角度來看，當煤炭不完全燃燒時，會釋放出一氧化碳，從而對人的生命產生危險。
古代人用爐子取暖
話雖如此，火爐憑藉它的優良性價比，依舊得到了大多數人的認可。沒辦法，誰叫火爐這種取暖設施，成本不算多高呢。但依舊有一些貧民，他們連飯都不飽，更別提購買木炭了。這也是沒辦法的事，畢竟在任何時候，都存在貧富差距。火爐還有一些近親，比如地爐。宋代大文豪歐陽修在夷陵當政之時，便在屋內挖了個小坑，然後在四周堆砌上磚頭，將木炭放進去，就可以取暖了。
歐陽修畫像
為此，歐陽修還專門寫了一首小詩調侃："霜降百工休，居者皆入室。墐戶畏初寒，開爐代溫律。規模不盈丈，廣狹足容膝。"可見地爐規模雖然不大，但也能聊表其用了。當然，經過長年累月的研發，古代民間中還先後出現了手爐、腳爐、湯婆子。這些小玩意，內部都各有天地，或放入熱水，或放入木炭，便能起到不錯的取暖效果。最重要的是，這些小玩意可以隨身攜帶，相當於現在的暖手寶。
古代人用的暖手小火爐
結語總的來說，古人在禦寒這方面，是比較用心的。吃飽穿暖，是古人生存的必要前提，可見在他們心中，禦寒的重要程度，不亞於吃飯。還有一些成語，如"飢寒交迫"等，也都說明禦寒保暖在古人生活中的重要地位。正因如此，古人才能研發出多種不同的方式來抵禦寒冷，這充分展示了他們的無窮智慧。
